О призыве варягов-русов (россов) Рюрика и его братьев на княжение в Новгороде

Ранее уже упоминались славянские племена в южной части. Среди них особенно выделялись поляне, которые славились не столько военными подвигами, сколько торговыми связями с греками, издавна населявшими крупные города по Днепру. Эти города носили такие названия, как Олбия, или Бористенополь, Атодона, Зарум и Азагорие.

В своём труде Михаил Васильевич Ломоносов описывает, что славяне жили разрозненно, небольшими семейными общинами, и редко имели общих правителей и города. Из-за этого в нашей древней истории до прихода Рюрика не прослеживается чёткая преемственность правителей и их достижений, как это можно увидеть у наших соседей, управлявшихся самодержавной властью.

Например, у шведов и датчан письменность появилась почти на тысячу лет позже, чем на Руси. Тем не менее, они до сих пор хранят исторические записи о первых королях, которые правили ещё до рождения Христа. Эти записи подробно рассказывают о повседневной жизни и военных походах этих правителей.

Как свидетельствует Нестор, Кий, Щек и Хорев, основатели славянских городов в землях полян, особенно Киева, были главными правителями этих земель благодаря своей знатности или храбрости. Однако их власть не была унаследована их потомками.

Хотя южные славяне, подобно северным варягам, платили дань козарам, они воспринимали себя как свободных людей, не имея монархии. Это неудивительно, если вспомнить, как новгородские славяне всегда были стойкими в борьбе против самодержавной власти московских правителей.

Кий, как считает Ломоносов, возможно, укрепил свою власть, участвуя в военных походах на Грецию, как это делали другие северные народы. Нестор защищает его, утверждая, что он не был перевозчиком, как некоторые думали в то время.

Очевидно, что для того чтобы наши славяне установили самодержавную власть, нужен был герой, который мог бы повести за собой храбрый народ, привыкший к добровольному повиновению. Таким героем стал Рюрик с варягами-русами (россами).

Оскольд и Дир положили начало самодержавию у полян, которое впоследствии было укреплено князем Олегом. Христианская вера появилась в этом регионе задолго до этих князей, вероятно, благодаря варягам-русам, которые ходили в Царьград (Константинополь) ближайшим путём — по реке Двине, мимо Полоцка, который считается одним из самых древних городов славянского севера.

Оскольд, возможно, принял христианство в Греции, поскольку в Киеве ещё до него была построена церковь святого Николая. Кроме того, Кедрин утверждает, что многие из первых русских воинов, которые приходили в Царьград, столкнулись с трудностями и приняли христианство.

Михаил Васильевич говорит, что на севере, после разорения от угров и опустошительной эпидемии моровой язвы, новгородцы сплотились под руководством мудрого старейшины Гостомысла, который привёл их к процветанию. После его смерти новгородцы платили дань варягам и, как свидетельствует летопись Нестора, находились под их управлением. Однако вскоре они отказались от этой зависимости и стали править самостоятельно, но внутренние распри и междоусобные войны ослабляли их.

Согласно завещанию Гостомысла, новгородцы пришли к соглашению с местными народами и пригласили Рюрика с братьями на княжение. Они сказали: «Земля наша велика и всем изобильна, одного только лишена — суда и расправы, который вы утвердите».

Хотя они и согласились на предложение, но с некоторой долей осторожности, поскольку были наслышаны о непостоянстве и своеволии варягов.

Преторий, разделяя мнение Нестора, рассуждает о происхождении этих князей: «Несомненно, они не были призваны из Дании или Швеции, поскольку языки, обычаи и обряды этих народов значительно различаются, а расстояние не позволяет в это поверить. Скорее всего, их призвали из соседних народов: из Пруссии и связанных с ней племён, которые объединились и создали великое государство».

По мнению автора, эта гипотеза подтверждается множеством других аргументов. Например, нормандские писатели, которые, несомненно, не упустили бы столь значимый исторический момент, чтобы не запятнать честь своего народа, с высокой точностью описали век, когда был призван Рюрик.

В заключение хотелось бы сказать несколько слов о версии, согласно которой Рюрик был потомком римского императора Августа. Некоторые наши авторы считают эту теорию правдоподобной.

Как уже упоминалось, многие римляне переселились к русам на варяжские берега. Среди них могли быть родственники римского правителя, которых называли Августами, что означает «величественные» или «самодержцы». Поэтому есть предположение, что Рюрик мог иметь связь с римским императором. Однако Ломоносов не может с уверенностью сказать, насколько эта версия достоверна.

Буду рада вашим комментариям, лайкам, подписке на канал.

Всем Добра!